葉一知
本來不欲談阿嬌，以免又幫雜誌免費宣傳，不過側聞本書已賣清，那就冒著趕客、被炸和爆發罵戰之險談一談。
只是幾個月，由孌童、美女班房到偷拍阿嬌換衫，背後都是一個主調：把女色市場化，變作廉價性商品售賣。當然，女性作為商品交易不是新鮮事，妓女更是最古老的行業之一。今天，妓女的交易都是肉體交易，但從前妓女不是純粹的性交易品。唐詩宋詞就有不少作品描寫「賣藝不賣身」的歌妓，白居易的《琵琶行》就是借歌妓來側寫社會面貌。
今時今日，商業社會仿傚「賣藝不賣身」，欲把女性「妓女化」而推出「賣色不(能)賣身」的「色品」。娛樂圈本為聲色之地，sell「色」無可厚非，但當補習社也sell色，當雜誌用十四歲少女艷照和偷拍來sell色，這種色品確實已大行其道，長賣長有。換句話說，這個社會有一個龐大市場去支撐這些色品。這個市場的顧客是誰呢？當然是少男。
沒有多少個男人不好色，但好色也有程度之分，好色也有社會限制。崇尚不加限制的好色，只能稱之為雄性動物而非人。很不幸，由李蘊到阿嬌，有不少少男都聲大夾惡，理直氣壯，從不覺得義憤填膺，並表示樂於享受廉價色品，以之作為性幻想對象，自甘貶為雄性動物。
所以，在一個討論區上有人出post譴責偷拍行為，就有人這樣回應：
「影雞無乜所謂。」
「對！出嚟做娛樂圈，有錢落袋嘅點只有得睇，有得做添。仲當佢地係良家婦女咩…」
這類雄性動物的背後心理，我猜有兩個原因。第一，他們在現實生活中根本是個失敗者，無論學業、事業、家庭、愛情、友情上都得不到滿足，也不懂得怎樣滿足，甚至是性無能，只好寄情於無限制的性幻想。對於失敗者來說，這種只需愛自己的心靈自慰是一種沉溺，同時也是一種可憐的解脫。
第二是第一的延伸——這一群人都是弱男。弱，絕非能力上的弱，也絕非因為人生必經的失敗而成弱。弱就是懦弱，要他們跨過一道高山，他們說難，要他們跨過一個泥氹，他們也一樣說難。最後，只好返回虛擬世界，因為在自己的幻想之中，甚麼也跨得過，從來不用面對失敗，所以在現實也從來不用面對成功。
弱者(男和女)都愛埋堆，怕偏離社會主流(即使是歪理)，自己的觀點稍一離開那堆X，就沒有安全感，面對惡形惡相的歪理，只有瑟縮屈服。就如尤奧斯高(Eugene Ionesco)的荒誕劇《犀牛》，當主角發現滿街熟悉的人都變成犀牛，自己卻還是一個人，會害怕莫名，質疑自己為甚麼沒有變成犀牛。這種弱者，今天滿街都是。
或者，我們仍可以有一個樂觀的觀點：這群弱者只是因為互聯網的出現而浮面，社會一向存在少撮這樣的人，只是從前他們沒有渠道發聲，我們不知道而已。而在互聯網上發聲，又可以隱藏身份，正好切合弱男的懦弱心態。
時代變了。從前，少男把明星當作夢中情人，如果有人非禮甚至侵犯偶像，他們會怒不可遏；今日，他們反會走上去捏一把，上下其手，大呼過癮，然後說一句「咪又係雞」。不知道會否有一天，這種人也把自己的女朋友作如是觀？
將來女權當道，有跡可尋。在現代社會，當本來以保護女性為榮的男人退化為以侵辱女性為潮的雄性動物時，女性必然會(也有能力)反抗，在社會階梯中爬過這群自卑無能的弱男。下世投胎，要識揀啦。
延伸閱讀:
